جوابیه : { این مهندس بهرام مشیری یا شیاد و یا احمقی بیش نیست } بخوانید ثابت می کنم .
دوستان اگر لطف کنید و متن من رو کامل بخونید ، هم آیات رو دقیقا واستون تجزیه می کنم و هم یه نمونه از کارهایی که{ حضرت علی } انجام داده و دقیقا همین مورد رو شامل می شه مثال می زنم و باورتون می شه این فرد یا یک شیاد است و یا یک احمق و کسی که او رو بدون تحقیق و تفحص ، تبلیغ می کنه هم قطعا یه احمقه . شما بعد از خواندن این متن ، خواهید گفت خاک بر سر کسی که 40 سال و اندی تحقیق داشته باشد و سواد ریاضی و فهم خواندن مطالب فارسی را نداشته باشد و از همه بدتر کسی را متهم به بلد نبودن ریاضی کند . آن هم خدا را .
سوال ها این بوده :
اول ـ مادر ، همسر ، 2 خواهر
دوم ـ 3 دختر ، پدر و مادر ، همسر
و اما جواب :
وارث اصلی فرزندان هستند به همین علت است که شرط اگر فرزند باشد و اگر فرزند نباشد را دائما تکرار می کند . به همین دلیل ابتدا باید حق سایر ورثه پرداخت شود و سپس ارث بین فرزندان تقسیم شود . بحث این که اگر دختر ها بیش از دو نفر باشند در قسمتی آمده که بحث فرزندان است و دقیقا همین علت را دارد که قبل از اینکه اصلا در مورد پدر و مادر همسر و غیره صحبت کند این بحث را پیش می کشد و در واقع این تبصره ای است که زمانی که بین فرزندان ارث تقسیم می شود استفاده می شود .
بعد از فرزندان وارث اصلی پدر و مادر هستند طبق آیه 11 : ( تعجب می کنم که شما این متن رو تو قرآن ندید ) اگر میت را فرزند نباشد وارث او منحصرا پدر و مادر باشد در این صورت مادر یک ثلث می برد و الباقی به پدر می رسد و اگر میت را برادر باشد در این فرض مادر سدس خواهد برد دقت کنید در قسمت شرط اگر میت را برادر باشد که دقیقا نگفته است که اضافه سهم مادر به کجا می رود و یا به برادر می رسد و طبق توضیحات پایین اضافه سهم مادر به پدر می رسد نه به برادر . طبق متن قبلی که " زمانی که فرزند ندارد منحصرا پدر و مادر را وارث می داند " و آیات آخر 176 که باز هم برای ارث خواهر و برادر صحبت می کند اول شرط فرزند را می گذارد که اگر فرزند نداشته باشد خب شرط پدر و مادر که منحصرا وارث هستند صحیح می شود . و دقیقا این به این معنی است که در صورت نبود فرزند وارث پدر و مادر هستند و اگر برادر یا خواهری وجود داشته باشد اضافه سهم به پدر می رسد ، { به خاطر این هم هست که برادر و یا خواهر میت که تحت تکفل پدر میت هستند } .
و اما همسر که با وجود فرزند یک هشتم و بدون او یک چهارم می گیرد ... شرط بالا که گفتیم به دلیل اینکه در قستمی که انحصارا به پدر و مادر صحبت شده بود هیچ صحبتی از همسر نبود شامل حال همسر نمی شود دقت کنید در همان شرط برادر مثال زده شده بود که ابهامی ایجاد نگردد ولی از همسر صحبت نشد .
اگر در قرآن با دقت نگاه کنید جای هیچ ابهامی نیست .
پس در مسئله اول خواهر ها هیچ ارثی نمی برند چرا که مادر در قید حیات است و او وارث منحصر به فرد است و پدر هم وجود ندارد که به خاطر وجود خواهر سهم اضافه مادر به او برسد پس همه سهم برای مادر است ، همسر هم به خاطر نبود فرزند یک چهارم سهم می گیرد .
نتیجه گیری مسلئه اول : صورت مسئله اشکال دارد و قوانین در مسئله رعایت نشده است .
و اما در مورد مسئله دوم با توجه به اینکه گفتیم فرزندان اصلی ترین ورثه هستند ابتدا باید حق الارث سایر ورثه پرداخت گردد که چیزی شبیه به دین بر گردن آنهاست و سپس نوبت تقسیم سهم فرزندان می شود ، شرط دو سوم بودن زمانی است که حق الارث تمام افراد داده شده باشد و بین فرزندان چنین حالتی باشد اجرا می شود و اینکه دختران بیش از 2 نفر باشند و کسی دیگر باشد که یک سوم الباقی به او برسد در اینجا هر 3 دختر شرایط یکسانی دارند و مسلما قابل اجرا نیست و البته این جزو تبصره هایی است که امتیازی برای خانم هاست . پس اول سهم همسر و یا پدر و مادر داده میشود ( در این قسمت ترتیب مهم نیست و فرقی ندارد ) همسر به خاطر فرزندان یک هشتم و مادر و پدر هر کدام یک ششم و از الباقی سهم که سهم فرزندان هست چون هر سه دختر هستند و شرایط یکسان دارند به 3 قسمت تقسیم و هر کدام یک سهم می دهند .
و اما امام علی :
شخصی 17 اسب داشت ، وصیت کرده بود که به سه پسرش ارث برسد و برای اولی یک دوم ( 1/2 ) و برای دومی یک سوم ( 1/3 ) و برای سومی یک نهم ( 1/9 ) سهم برسد که این کار را امام علی انجام داد :
توجه کنید 17 را نه بر 2 نه بر 3 و نه بر 9 می توان تقسیم کرد چرا که باید اسب ها را نصف کنیم و ... اگر هم مخرج مشترک بگیرید 100% نمی شود و می شود پنجاه و یک ، پنجاه و چهارم ( 54 / 51 ) . توجه کنید 17 عدد اول است و بر هیچ عددی بخش پذیر نیست .
و اما امام علی (ع) یک اسب از خود به این عدد اضافه می کند که می شود { 18 } اسب ،،، یک دوم یعنی ( 9 اسب ) را به یکی ، یک سوم یعنی ( 6 اسب ) را به یکی و یک نهم یعنی ( 2 اسب ) را به یکی می دهد توجه کنید که 9 + 6 + 2 می شود { 17 } و امام علی اسب خود را بر می دارد و می برد . جواب های بالا صحیح است البته اگر نمونه های خاصی هم پیش بیاید مانند داستان هفده اسب قابل حل است و درست نیست به خاطر بی سوادی خودمان قرآن را متهم کنیم .
در ضمن خواجه نصیر الدین طوسی یکی از بزرگترین دانشمندان جهان که الان جزو معدود آدم هایی است که بر روی کره ماه اسمش را نوشتند کتابی در خصوص ارث در اسلام دارد .
این ابله پیش خودش فکر نکرده مردم تو این 1400 سال چطور تقسیم ارث می کردند ؟ پس یا او ابله و بی سواد است ( که با توجه به سوابق تحصیلی او قابل باور نیست ) و یا شیادی است که در قبال گرفتن پول این مهملات و اراجیفات را می بافد و احمق تر کسی است که رایگان برای او تبلیغ می کند بدون تحقیق و تفحص . در خصوص مسئله های دیگر علمی قرآن بخصوص ، مسائل جنسی و کروموزوم ها ، می توانید به وبلاگ http://pixar1385.blogfa.com مراجعه نمائید .